Karner und Kirche von der Johannesruhe
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Inschrift der Grundsteinlegung 1454
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Das Glasfenster trägt die Inschrift
Kirchenrestaurierungs=Verein 1895
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Inschrift 1499 (Dachgleiche)
Strebepfeiler im Garten
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Inschrift 1509 (Gewölbefertigstellung)
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Rötelinschrift 1558
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Plan 1610, Karner und Alte öde Kirchen
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Gedenktafel für den Spender
des Märbelsteinpflasters 1629
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Märbelsteinstufe von 1629 beim Hochaltar
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St. Othmar und Karner
Stich nach Matthäus Merian 1649
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Einsame Hl. Anna - alle anderen Figurennischen (sie stammen aus der Bauzeit 1454-1523) sind leer oder nicht vorhanden
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Chorgestühl Detail und Weihekreuz
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Deckengemälde Hl.-Geist-Loch (1700 - 1750)
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Zwölf Apostel- oder Weihekreuze befinden sich in der Othmarkirche,
an diesen wurden 1525 bei der Kirchweih Gebete verrichtet
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Zwölf achteckige Mittelsäulen
tragen das Gewölbe
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Hl. Antonius an einer Säule
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Wie eine Inschrift über dem
Haupteingang besagt, wurde am 13. Mai 1454, ein Jahr nach Fertigstellung
der Spitalkirche, der Bau der jetzigen
Othmarkirche begonnen. Es war dies der Montag nach dem Fest des
hl. Pankratius,
dessen Fest am 12. Mai gefeiert wird.
Pankratius war der Patron der Burgkapellen der Burg Mödling
und der Burg Liechtenstein.
Das 550-Jahr Jubiläum dieser Grundsteinlegung wurde am 13. Mai 2004 gefeiert.
Bericht...
Die Maße der Kirche
sind für einen Markt, der zur Zeit der Grundsteinlegung
250 (hauptsächlich aus Holz erbaute) Häuser hatte, gewaltig:
54 m lang, 23 m breit und 18 m hoch, die Firsthöhe beträgt 37 m.
Als Baumaterial wurde, wie für den Stephansdom in Wien, Sarmatsandstein (Cerithiensandstein) verwendet,
ein grober, fossilienarmer Kalksandstein, der als Ablagerung des Jungtertiär-Meeres
am Rand des Wiener Beckens entstand.
1449 bis 1465 war
Johannes Hinderbach
Pfarrer von St. Othmar (in manchen Quellen wird er Johann Hinderbach genannt).
Er plante und begann also den Bau der Othmarkirche.
Er war Diplomat, Gesandter und Sekretär von Kaiser
Friedrich III. am Hof zu Wiener Neustadt,
gemeinsam mit Aeneas Silvius Piccolomini (Enea Silvio de' Piccolomini), der mit Hinderbach gut befreundet war.
Es ist anzunehmen, dass Aeneas Silvius einige Male in Mödling zu Besuch war und über die
Baupläne der neuen Kirche gut informiert war. (Details über Pfarrer Hinderbach siehe Festvortrag zur Grundsteinlegung.)
In die Amtszeit von Hinderbach fällt auch die Verleihung des Mödlinger Wappens durch Friedrich III.
Aeneas Silvius war für einige Jahre Pfarrer in Laa an der Thaya, wurde 1458 zum Papst gewählt und nahm den Namen Pius II. an.
Er erbaute ab 1459 den Dom zu Pienza in Form einer Hallenkirche, was für Italien damals ungewöhnlich war.
Vorbilder waren Hallenkirchen in Österreich, möglicherweise auch die in Bau befindliche Othmarkirche,
das ist jedoch historisch nicht belegt. Aus zeitlichen Gründen kann Aeneas Silvius von der Othmarkirche
höchstens die Baupläne und die Grundmauern gesehen haben.
Hinderbach und Aeneas Silvius waren Anhänger der für die Gotik charakteristischen
Geisteshaltung der Lichtmystik.
Eine Hallenkirche ist eine geeignete Bauform, dieses Prinzip umzusetzen:
lichtdurchstrahlte, große, bemalte Glasfenster anstelle der mit Bildern bemalten Mauern,
die in der Romanik vorherrschen.
In ihm (Jesus) war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
Und das Licht leuchtet in der Finsternis, aber die Finsternis hat es nicht erfaßt.
Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt.
(Joh 1, 4-5,9)
1465 bis 1486 war Hinderbach Bischof von Trient. Möglicherweise war die Othmarkirche
ursprünglich als Bischofskirche geplant, das ist aber historisch nicht belegt.
Hinderbach legte eine der bedeutendsten Sammlungen von Musik des 15. Jahrhunderts an,
die sog. Trienter Codices.
Weitere Informationen in einer Rede von Dr. Gebhard König hier....
Fertigstellung 1523-1525
Die Jahreszahl 1499 auf einem
Strebepfeiler im Pfarrgarten dürfte die Dachgleiche,
die Jahreszahl 1509 auf dem nordöstlichen
Vierungspfeiler die Gewölbefertigstellung anzeigen.
Nach 69jähriger Bauzeit (entspricht dem Lebensalter des hl. Othmar)
war die Kirche 1523 fertiggestellt.
Der oben erwähnte Dom zu Pienza war hingegen schon 1462 fertiggestellt.
Der Baufortschritt wurde durch zahlreiche Kriege und Wirrnisse behindert.
In jene Zeit fällt der Bürgerkrieg zwischen dem Habsburger
Kaiser Friedrich III. und seinem Bruder Erzherzog Albrecht VI.
(bis zu dessen Tod 1463)
sowie die Eroberung Niederösterreichs durch den Ungarnkönig Matthias I. Corvinus,
der ab 1485 in Wien residierte.
1525 wurde die Kirche geweiht (Jahreszahl oberhalb der Orgel).
Im Herbst 1529, sechs Jahre nach Bauende, wurde die Kirche durch die Scharen Kassim Begs
während der ersten Türkenbelagerung zerstört. Das mit Holzschindeln gedeckte Dach wurde in Brand gesetzt,
der einstürzende Dachstuhl durchschlug das dünne gotische Gewölbe und das Gewölbe der Unterkirche,
die brennenden Balken fielen ins Innere und die Kirche brannte fast völlig aus.
Ebenso wurde die Burg Mödling zerstört,
die seither nicht mehr wiederaufgebaut wurde.
Nach dem Bericht einer Pfarrvisitation 1544 wurde
die kürchen und der pfarrhof sambt den gantzen marckt mödling wie die umbliegenden
fleckhen des 29. jahres durch die türkhen in grundt verwüst und verbrennt.
Die Auskehlungen und die rechteckigen Löcher bei den
Mittelpfeilern, an denen man wie bei den
Wandpfeilern Figurennischen mit Fialenbaldachinen und
Kapitellsockeln anbringen wollte, blieben daher bis heute leer.
Zu den Zeiten, als die Othmarkirche nicht benutzbar war,
diente die Spitalkirche als Pfarrkirche.
Von der Inneneinrichtung der Kirche aus der Zeit vor der Zerstörung 1529
sind heute nur mehr drei Gegenstände vorhanden:
das Sakramentshäuschen,
der Kopf des Gekreuzigten
und ein gesticktes Marienbild, das sich heute beim Votivaltar befindet.
Um 1540 beginnt am Osthang des Anninger eine Föhre zu wachsen,
die später unter dem Namen Breite Föhre berühmt wurde.
Wiederaufbau bis 1690
Rötelinschriften neben dem Eingang, dem südlichen
Querschiff und im Nordschiff neben der Orgelbrüstung
deuten an, dass ab 1556 wieder an der Kirche gearbeitet
worden ist.
Nachdem 1555 der Augsburger Religionsfrieden den Grundsatz gebilligt hatte,
dass der Herrscher die Konfession der Untertanen bestimmen könne,
verstärkte Kaiser Ferdinand I.
die Gegenreformation zur Rekatholisierung des Landes. 1556 erließ
Ferdinand den sogenannten Gabebrief. Mit diesem Dokument schenkte er der Gemeinde
allen Besitz der Pfarre (kirchliche Gebäude, Wälder, Weingärten, Felder).
Als Bedingung stellte er, dass statt eines evangelischen Predigers wieder
ein katholischer Pfarrer für die Seelsorge verantwortlich sei
und dass Mödling katholisch werde.
Noch heute trägt die Stadtgemeinde die Baulast für die kirchlichen Gebäude
(Othmarkirche, Spitalkirche, Karner, Pfarrhaus, Mesnerwohnung)
und hat ein Mitspracherecht bei der Bestellung eines neuen Pfarrers.
Ein Sohn von Ferdinand I., Kaiser Maximilian II., ließ das berühmte
Schloss Neugebäude erbauen.
Ein Grund für den langwierigen Wiederaufbau der Kirche dürfte in der Reformation
(1517 wurden die 95 Thesen Martin Luthers veröffentlicht)
und im Rückgang der Zahl der Katholiken gelegen sein.
Pfarrer Georg Müller ist ab 1527 erster protestantischer Pfarrer in Mödling,
zeitweise sind bis zu drei evangelische Pastoren in Mödling tätig.
Mödling liegt 1560 unter den 18 reichsten Städten
und Märkten des Landes an sechster Stelle. 1576 gibt es
wieder einen katholischen Pfarrer. Von ihm heißt es,
dass er im Markt kein gutes Leben hatt.
Die Bevölkerung strömt zu den protestantischen Geistlichen der umliegenden Herrschaftssitze,
und immer wieder kommen protestantische Prediger nach Mödling.
1582 besitzt die Kirche ein flaches
Notdach über einem Kreuztonnengewölbe, das Gewölbe ist noch heute erhalten.
(Allerdings wird die Kirche im Plan des Burgfriedens und Landgerichtes Markt Mödling von 1610
ohne Dach dargestellt und als Alte öde Kirchen bezeichnet.
Daneben ist der Karner mit Spitzkegeldach dargestellt.)
Noch 1605 wird über die Pfarrgemeinde berichtet, dass der meiste theil nicht katholisch
und fremder Seelsorge nachlaufen thut.
Im Zuge der Gegenreformation ruft 1618 Kardinal Melchior Khlesl
in einem Erlass zu Spenden für den Wiederaufbau der Kirche auf:
Das mit großen schweren uncosten ansehnlich erbaute gottshaus zu Mödling unterm gebürg,
dann alls solches anno 1523 mit aller zugehörung an die statt und stöll gar auferbaut,
ist es alssbald darauf in 6 jahren hernach durch den erbfeundt alls er mit
aller seiner macht und crafft ins landt gefallen und die statt Wien belegert,
in prandt gesteckt und sambt aller kirchen ornat abgebrent worden.
Khlesl war ursprünglich evangelisch, dann konvertiert, einflussreicher Politiker,
seit 1598 Bischof von Wien, 1615 erster Kardinal in Wien, gestorben 1630,
Grabmal im Stephansdom.
1618 ist jedoch auch der Beginn des Dreißigjährigen Krieges,
wodurch der Baufortschritt weiter verzögert wurde.
Hundert Jahre nach der Zerstörung der Kirche wird immer noch an der Wiederherstellung gearbeitet.
1629 spendet ein Salzburger das Märbelsteinpflaster (Salzburger Marmor)
für den Altarraum. Die oberste Stufe vor dem Hochaltar besteht noch aus alten Steinen,
der Unterschied zu den 1982 erneuerten Steinen ist deutlich sichtbar.
Eine Gedenktafel für den Salzburger Spender befindet sich an der rechten Säule beim Hochaltar:
Gott, dem Allmächtigen zum Lob, der heiligen Maria
Mutter Gottes zu Ehren, hat Florianus Ursprunger, Bürger und Gastgeb zu Salzburg,
zu gegenwärtigem Chor die Märbelpflastersteine verehrt anno 1629.
Ein Blitzschlag zerschmetterte 1643 die Fenster und das
Maßwerk: da hat sich das wetter in die Hauptkirche alhie geschlagen
und sowohl die Fenster als äusseristen Gegitter alles zerschmettert.
20 Jahre später wird von einer
Corpus-Christi-Bruderschaft berichtet, der ein Drittel der
Mödlinger Bevölkerung angehört.
In einem Bericht 1664 werden sechs Altäre in der Othmarkirche
(und einer in der Pantaleonskapelle) namentlich aufgezählt.
Die Kirche dürfte also zum Großteil fertiggestellt gewesen sein.
1679 bricht in Mödling die Pest aus.
Am 12. und 13. Juli 1683 erleidet Mödling die Eroberung
durch die Truppen Kara Mustafas. Die Kirche wird zum Teil
zerstört, auch das Gewölbe wird beschädigt.
Die Bevölkerung wird fast zur Gänze ausgerottet.
Viele hatten in der Unterkirche
und im Karner Zuflucht gesucht
und fanden dort den Tod, wie eine Tafel vor der Kirche berichtet.
Man nimmt an, dass von den ca. 2000 Einwohnern nur etwa 10% überlebt haben,
die sich in den Wäldern versteckt hatten.
Nach 1683 erfolgt der zügige Wiederaufbau der Kirche unter Marktrichter
(entspricht Bürgermeister) Wolfgang Ignaz Viechtl,
sein Wohnhaus mit Gedenktafel steht auf dem Freiheitsplatz.
Wie der Tafel zu entnehmen ist war Viechtl ein Müller (auf der Fischermühle),
er ließ daher an der Außenseite der Westwand
in großer Höhe zwei Mühlsteine anbringen (siehe Außenansicht).
Am 1. September 1688 ist das Gewölbe wieder hergestellt, der ausführende Maurermeister Brand
erhält dafür laut Ratsprotokoll 1/4 Eimer Wein (entspricht ca. 14 Liter).
1690 war die Kirche einschließlich Dachstuhl und Dach wiederhergestellt
(Jahreszahl oberhalb der Orgel).
Der Sieg über die Türken leitet die zweite Phase
der Geschichte der Othmarkirche ein. Sie wird barockisiert
(1690 - 1760). Die Fenster werden zugemauert, die Lichtmystik der Gotik verlor an Bedeutung.
Die Kanzel und sieben barocke Ältäre werden errichtet (siehe
Hochaltar,
Nepomukaltar,
Annenaltar,
Wochentagskapelle,
Votivaltar). 1727 wird eine Orgel errichtet.
Aus der Halle der Kinder Gottes wird der Thronsaal der himmlischen
Majestät.
Die Erhebung Mödlings 1875 zur Stadt unter Bürgermeister Josef Schöffel bewegt zu einer
großangelegten Renovierung (1875 - 1897). Man will die
Kirche dem Zeitgeist entsprechend regotisieren.
Dazu wird am 6. Februar 1875 auf Antrag von Bürgermeister Josef Schöffel
ein Kirchenrestaurierungs-Verein gegründet.
Die in der Barockzeit vermauerten Fenster werden freigelegt. Man sieht
dies deutlich an den Fresken über dem Annenaltar im
südlichen Querschiff. Die im Boden liegenden Grabsteine
werden an die Wand gestellt.
Die Figurennischen und Baldachine an den Säulen wurden erneuert (ausgenommen rechts hinter dem Hochaltar).
Beim Annenaltar befinden sich aus unbekannten Gründen keine Figurennischen.
1904 wird ein zweites Tor gebrochen. Der Haupteingang erhält einen neuen Vorbau,
die 1773 errichtete Kreuzkapelle wird abgetragen.
Die Renovierung von 1982 stellt die Hallenkirche wieder her (Jahreszahl oberhalb der Orgel).
Dem durch das Querschiff angedeuteten Kreuz im
Grundriss der Kirche wird dadurch entsprochen,
dass die barocke Einrichtung in diesem Kreuz den Platz
der Wundmale einnimmt. Die liturgischen Vorstellungen des
Zweiten Vatikanischen Konzils werden in Werken
zeitgenössischer Kunst (Volksaltar und Ambo) realisiert.
Ergänzungen
Im Jahr 2008 wurde die Heizanlage erneuert.
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